云南行之三:迪庆,香格里拉寻找中

　　香格里拉到底是什么意思？丽江的自游公社的老板告诉我们是“再回来”的意思，送我们去虎跳的司机说是“世外仙境”的意思。香格里拉的名声那么响，又充满了神秘感。2002年云南省迪庆藏族自治州中甸县正式更名为香格里拉县，中甸就是我们下一个目的地。

　　我们到中甸是时候已经快晚上八点了，匆匆忙忙地找到一家青年旅馆，走进旅馆没人睬我们。过了好一会，Zoe走到旅馆里吃饭的地方，找到了老板娘。这家 青年旅馆的老板叫弯豆，他和老板娘都是从杭州来的。弯豆留着密密的胡子，弯豆老婆挺了个大肚子，大概就是到这儿来待产的。虽说不是上海的，但是吴侬软语得 普通话一下子给了我们亲切的感觉。我们要了间普间，依然是干净简单，但似乎比萍聚还是贵一点。放下行李，肚子好饿，立即走到大街上找吃的东西。中甸给人感 觉一点也不繁华，但是这样才真实，感觉一切都显得和天那么近。在海拔3250米的小城里，鲜见游人，可以说和丽江形成了天大的反差。因为没有几家店，我们 找了一家看上去还不错的小酒吧吃东西。

　　因为这里是藏族自治区，所以菜式什么的都是以藏族为特色。所以除了当主食的饭菜，我们还点了两样藏族比较著名的食物。一是酥油糌粑，其实糌粑 算是臧家的主食之一。用奶渣、白砂糖和青稞面制成，滚成一颗小球状。小尝一颗，味道咸咸的，但是带有很重的奶味，回味感觉又有点酸。我们点了一盘，大概有 8颗，Zoe吃了半颗就说不行了，实在是吃不惯。其实本来我蛮有信心，因为我没有点主食，就是想把糌粑当主食吃来着。但是两颗下口后，感觉我也不行了，因 为味道实在是超重。二是牦牛肉干，这个超级好吃，我们倒是也很吃得惯。在吃饭的时候，服务员告诉我们藏族的男孩叫作“扎西”，女孩叫“拉姆”或者“卓 玛”，前者是神女的意思，后者是美女的意思。Zoe立即自恋地说：“像我这种又是拉姆又是卓玛。”我无奈的追问那位服务员：“那像这种不要脸的怎么称 呼？”服务员带着赞同的表情笑而不语。

　　晚饭后回到青年旅馆，我想问问看哪里有导照片的地方。一路上以为我的相机卡比较小，所以已经找了一趟当地的数码小店把相机卡照片导到我的 iRiver H320 MP3里。这种当家的什么都不要花费的事情，在丽江的时候花了五块钱。她说在他们旅馆里就有。这真的让我喜出望外，在大理的四季虽然有免费上网，但是还是 没有读卡器的，在这里竟然连读卡器也有，真是太人性化了。弯豆把我们带到放电脑的地方，在进去路中还有一道门，弯豆关照我们进进出出一定要锁门。一开始我 们还不大明白，后来看到两只硕大的狗欢天喜地得跑过来迎接弯豆和我们，真是太灵了！弯豆告诉我们这是两条母子藏敖，藏敖在藏语里的意思就是“拴起来的 狗”，因为他们各个高大威猛，对他们不欢迎的人是很凶蛮残暴的。这两条藏敖叫“仔仔”和“秋秋”。Zoe一路上就表现出了对狗的极度恐惧，所以立即躲开 了。我一路上就表现出对狗的极度喜爱，所以立即和仔仔、秋秋搞好关系。真是遗憾，后来没有时机会和他们合上影。

　　晚上的时候我们向豌豆请教，问问看他在迪庆有些什么地方更值得我们一去。在那里碰到了和我们情况类似的一对来自湖北武汉的年轻夫妻。豌豆建议 我们一起包一辆吉普车，就能玩到好多地方。然后豌豆帮我们设计了一条路线，我们斟酌了一下，觉得有人和我们一起包车还是比较划算的，于是就答应了。

　　行程到了第六天我们一大早就跟着吉普车出发了。我们的司机名字叫拉茸，也是藏民。一路上，拉茸一直在车子里放很有民族特色的关于藏族的歌曲。 平时从来没有机会听这种歌曲，现在听听感觉也还是不错的，练唱歌时候的修饰也很质朴。我们迪庆的第一个目的地是松赞林寺，离中甸非常近。颂赞林寺是云南省 内规模最大的藏传佛教寺院，被称为“小布达拉宫”。我们到了那里，感觉其实果然非常磅礴。我们在拉茸的引导下，按照顺时针的方向参拜松赞林寺。在殿内有好 多让人捐钱参拜的地方，也就是在这里我们看到了捐钱带找钱的情景。在兜了一圈大殿后，僧人让我们用手掌接开过光的圣水，用嘴喝一小口，然后把水抹在头发 上，意味着赐福。在拉茸的带领下，我们还见到了活佛。活佛长得白白壮壮的，正在一个很小的房间的角落看书。我们一个接着一个跪在活佛身前，活佛摸一摸我们 的头，然后送给我们一个小的佛像的挂件。我们在松赞林寺还看到一个说是只准男性进入的房间，我们因为时间关系没有进去。那时我也没有在意，想着大概是有某 些禁止女性看的宗教东西在那里，我对宗教也没有什么大兴趣。后来在上海和玲姐再见的时候，她给我们讲了那个房间的真相。她是和Bruce一起去的颂赞林 寺，他们路过那个只准男的进的房间时，Bruce进去了，玲姐就在门口等着他。此时旁边走过来个小男僧，用很神秘的表情对玲姐说：“哈哈，你不能进去了 吧？很想知道里面是什么吧？”正当玲姐无语时，从那房间里传出爆笑声，更引起了玲姐难耐的好奇。等Bruce出来后，谜底才解开。原来在那间房间里，僧人 们会对进去的男的做禁忌的动作，其实是在开玩笑来着。被“侵犯”的男的当然也不会对这种善意的玩笑当真，于是就在房间里爆笑。

　　然后我们就再回到吉普车上，踏上了开往飞来寺看梅里雪山的征途。一路上很远的，我在车上慢慢地看从豌豆那借来的《消失的地平线》，路上也路过 了好多风景。纳帕海，其实是个季节湖，我们看到的时候湖水只有很小一块，但有大片的草原。金沙江桥，横跨在金沙江上。奔子栏，茶马古道的必经之路，其实是 个很小的小镇，我们在那里吃了午饭。欧米加弯，非常漂亮，就是罗马字欧米加的形状。东竹林寺，是另一座藏传佛教寺庙，虽然没有松赞林寺那么气势宏大，但是 里面有很漂亮的壁画。我们还越过了白茫雪山，从最低的两千多米海拔到最高的四千三百米海拔，随着海拔的不同生长着不同的植被树木，从短袖到两件衣服的变 化。四千三百米海拔是我们这次云南之行所经历的最高的海拔了。为了以防万一我们还事先准备了一瓶能维持十五分钟的氧气罐，事后证明一点都不必要。我们都正 正常常的，除了有一点小头痛，没有什么高原反应。所以记得以后氧气罐要去用那种租的，要是没用还可以退回。再经过迎宾台，我们就到了飞来寺。所谓的飞来寺 是一个很小很小的寺庙，同时也是飞来寺所在的小镇的名字。人们说飞来寺是观梅里雪山最好的地方。

　　到了飞来寺，手机信号就没有了，与外界的手机联系已经断了。所谓的飞来寺的小镇其实也就大概一条街的样子，在这样的一条街上，一共也就两三家 住宿的。但是我们到的那天飞来寺又断电，我们就选择了一家由太阳能烧热水的客栈。正好客栈满空的，我们挑了一个临街的房间。不出门，躺在床上也能看到窗外 梅里雪山的风景。在大多数情况下，梅里雪山往往是被云雾遮住而看不到很真切的实景的。攻略上说，到德钦来的人，十有八九看不到梅里雪山。藏民们都会说，能 看到梅里雪山的人都是幸福的人。我们到的那天晚上快七点的时候，梅里雪山的主峰卡格博峰竟然慷慨的露出了云端。在黄昏的衬托下，卡格博峰呈现一片晕红色。

　　第七天早上想着看日出，很早就醒了。醒的时候天还黑朦朦的，于是就躺在床上，眼睛不时往窗外望。谁知根本没看到太阳，天色倒是慢慢变亮了。天亮后，看 到整个梅里雪山都被云雾围绕，什么也看不清楚。于是我们坐上吉普，踏上回中甸的路上。回程有路过了奔子栏，攻略上说本子栏的木制品很有名。于是我们趁午饭 时间在奔子栏逛逛，看到有木制的碗比较特色。这碗还分性别，男碗底部与碗口间距较小，碗口外开，显得稳重；女碗较修长。但是这些碗的价钱还真是满贵的。

　　路过天生桥后下午四点左右回到了中甸的青年旅馆。晚饭在青年旅馆，和弯豆一家，还有带着一班昆明美院学生的老师一起吃。吃晚饭的时候，弯豆告 诉我们他对外国人的厌恶，说一开始他不怎么睬我们是因为把我们认成了新加坡人。我们这才恍然大悟，怪不得我们刚到的时候，根本没人来接待我们。然后讨论谁 最适合当间谍，在弯豆的强烈指认下，我以“最普通的样子”胜出了。当天晚上，玲姐和Bruce也到了中甸，也到了弯豆的青年旅馆。可惜由于我们各自忙着准 备接下来的路线，没有多聊。

　　第八天，我们还是和武汉夫妇一起租了一辆车去碧塔海。我们在碧塔海里乘了船，穿着桔黄色的救生衣，同船的还有几个台湾老人。碧塔海非常安静， 据说这里植物物种非常多。这里还有一种“杜鹃醉鱼”的景色，说是春夏之际，湖边杜鹃花竞相开放，当杜鹃花谢附入湖中，湖中的游鱼食后醉晕，翻着白肚皮漂浮 在水面。很可惜我们没有看见，但是景色还是很不错的。

　　回到中甸市区的时候我们去了趟那里的农贸广场，终于看见了传说中的云南的奶酪。样子是很不入眼，是按坨买的。一坨按大小不同，大概要八到十五元。就是不知道味道会如何，我们匆匆买了些李子，就到了客车站，打算一路丽江、大理、昆明回程了。